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© Charlotte Corman
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Texte et Mise en scène : David Geselson
Interprétation : David Geselson et Elios Noël
En
Route-Kaddish raconte l'histoire de deux hommes : le premier dont
l'idéal, la création de l’État d'Israël est devenu un cauchemar, et le
second, son petit-fils qui hérite d'une histoire impossible à porter
sans la réanimer, la mettre en doute, la faire sienne.
A partir d'archives et de récits de famille, David Geselson a entrepris d'écrire et de réinventer l'histoire de son grand-père, Yéhouda Ben Porat, parti de Lituanie en 1934 pour aller vivre en Palestine.
En Route-Kaddish questionne à la fois notre histoire actuelle, le conflit israélo-palestinien, ses conséquences éthiques, sociales, humaines et politiques, et nos histoires intimes.
A partir d'archives et de récits de famille, David Geselson a entrepris d'écrire et de réinventer l'histoire de son grand-père, Yéhouda Ben Porat, parti de Lituanie en 1934 pour aller vivre en Palestine.
En Route-Kaddish questionne à la fois notre histoire actuelle, le conflit israélo-palestinien, ses conséquences éthiques, sociales, humaines et politiques, et nos histoires intimes.
" Un trajet intime et politique conté avec sensibilité " Télérama
" On sort de là, sans réponse mais avec plein de sensations, de nœuds au mouchoir de la mémoire et de l’histoire d’une zone géographique qui passe par le mot Palestine […] " Médiapart
" On sort de là, sans réponse mais avec plein de sensations, de nœuds au mouchoir de la mémoire et de l’histoire d’une zone géographique qui passe par le mot Palestine […] " Médiapart
" […] un travail de mémoire salutaire, un théâtre qui soulève des questions politiques sans manichéisme " L'Humanité
" Les deux interprètes sont fins et sensibles. On les écoute avec bienveillance. Et le grand-père est un grand homme, dont le destin cristallise celui de ses terres, de Lituanie à Israël... Et par-delà le destin palestinien. Un moment à part " lefigaro.fr
" Les deux interprètes sont fins et sensibles. On les écoute avec bienveillance. Et le grand-père est un grand homme, dont le destin cristallise celui de ses terres, de Lituanie à Israël... Et par-delà le destin palestinien. Un moment à part " lefigaro.fr
LE PROJET par David Geselson
Yehouda Ben Porat, mon grand-père, est mort en juillet 2009 à Jérusalem dans l’ancien quartier allemand, dans la partie sud-ouest de la ville.
C’est à partir d’archives et de récits de famille que j’ai entrepris d’écrire et de réinventer son histoire. Un pont entre mythologies et faits historiques.
Il s’agit de l’histoire d’un homme qui a traversé le XXème siècle. Parti de Lituanie en 1934 pour aller vivre en Palestine, Yehouda a traversé les étapes de la construction de l’État d’Israël, de l’idéal du Kibboutz en passant par la tragédie de la Nakba, a parcouru l’Europe d’après la Shoah en tant que soldat dans la Brigade juive de l’armée anglaise puis dirigé et fondé l’Institut de recherche sur l’histoire d’Israël, Yad Ben Tsvi, à partir de 1971.
Alors qu’il reçoit le prix du président de l’État d’Israël pour son travail comme directeur de l’Institut, les idéaux qu’il aura poursuivis toute sa vie sont déjà fissurés. Son rêve presque détruit.
Quand il meurt, l’été 2009, j’ai bientôt 30 ans, je me sépare d’une femme et fuis pour le Japon. C’est là, dans les inconnus de Tokyo, que je vais le recroiser et débuter la reconquête de mon histoire.
Nous sommes deux, Yehouda et moi, à nous raconter. Un homme dont l’idéal, la création de l’Etat d’Israël, est devenu un cauchemar, et un jeune homme qui hérite d’une histoire impossible à porter sans la ranimer, la questionner, la mettre en doute, la comprendre, la faire sienne.
Et il y a leurs histoires d’amours impossibles.
Une femme que Yehouda aura aimée toute sa vie sans jamais pouvoir vivre avec elle, et une rupture qui a poussé son petit-fils dans les inconnus du Japon.
Une femme que Yehouda aura aimée toute sa vie sans jamais pouvoir vivre avec elle, et une rupture qui a poussé son petit-fils dans les inconnus du Japon.
D’abord écrits sous forme de nouvelles, ces récits, adaptés à la scène, sont portés par Elios Noël et moi-même.
Ils questionnent à la fois notre histoire actuelle, le conflit israélo-palestinien, ses conséquences éthiques, sociales, humaines et politiques, et nos histoires intimes.
Ils questionnent à la fois notre histoire actuelle, le conflit israélo-palestinien, ses conséquences éthiques, sociales, humaines et politiques, et nos histoires intimes.
Quelles vies les fardeaux de l’Histoire passée nous permettent de choisir ?
Comment construire sa vie d’adulte avec des fantômes familiaux et historiqueS écrasants ?
Quels regards porter aujourd’hui sur ce conflit au delà des appartenances religieuses, nationales, historiques ?
Jusqu’où la poursuite d’un idéal peut justifier nos actes ?